Romeinen 4
alle verwijzingenalleen opschriften zoek in deze stukken
13 verwijzingen
4 · Binnen de pinkstercirkel · deel 2, p. 339
… stelt Adam als hoofd tegenover Hem (Rom. 5 : 12-2 1). Abraham is het type van de gelovige aller tijden (Rom. 4; Gal. 3). Hagar is het oude Jeruzalem, het dienstbare; Sara het nieuwe, het vrije (Gal. 4).
4 : 3 · Herschepping · deel 2, p. 239
… het onszelf en God verrassende (Matth. 8: 10) goede werk, dat ons tot gerechtigheid wordt gerekend (Rom. 4 : 3). Het staat even vreemd onder de toestanden der ziel, als het Evangelie onder de wereldgebeurtenissen. Het is een geschiedenis in …
4 : 3 · Genesis 15 : 5 en 6 · Suameer (1910-1923) · deel 7, p. 92
… en Hij rekende het hem tot gerechtigheid. Paulus heeft van dit schone woord gebruik gemaakt in z'n brieven (Rom. 4 : 3; Gal. 3: 6). Wij zijn soms getroffen door een woord, maar niemand zozeer als God zelf. Jezus in 't Evangelie bij de Kananese …
4 : 6 · Mystiek en Prediking · deel 6, p. 40
… rechtvaardigen, maar zondaren tot bekering (Luk. 5 : 32); dat de mens gerechtvaardigd wordt zonder werken (Rom. 4 : 6); dat niet de Rijke Man, maar de Arme Lazarus verheerlijkt wordt (Luk. 16 : 22-23). Men vindt zulk een verkondiging te juridisch, …
4 : 18 · De nederige God · Gestalte en Geest · deel 8, p. 316
… 'geloven' of 'geloven aan' dikwijls verstaat. Het was een geloof als dat van Abraham, tegen hoop op hoop (Rom. 4: 18). Abraham en Sara hadden de dood al in de leden, maar dat kon Abraham bemerken zonder dat zijn geloof verflauwde, omdat hij wist …
4 : 25 · Liturgie · deel 6, p. 127
Daarbij werkte ook mee de wijze waarop Paulus het hele Evangelie in Christus' dood en opstanding samenvat (Rom. 4 : 25). Datgene wat men tegenwoordig in wetenschappelijke en liturgische kringen soms weinig eerbiedig 'de centrale mythe' van de …
4 : 25 · Liturgie · deel 6, p. 138
… Heilige Geest de openbaring tot subjectieve werkelijkheid maakt, dan gebeurt dat binnen die ruimte, die in Rom. 4 : 25 staat aangegeven. Het objectieve en het subjectieve vallen dan ten slotte samen. Tussen de ruimte waarin, en het gebeuren daarin, …
4 : 25 · Liturgie in de crisis · deel 6, p. 233
… der liturgie, dat correspondeert met een mystisch realisme zoeken terug te brengen tot het pneumatische van Rom. 4 : 25. Zelfs de sacramentele ruimte, waarin Barth de prediking zich laat bewegen, heb ik daarbij afgewezen.
4 : 25 · Lukas 24 : 1-11 · Laren · deel 7, p. 325
Bij opstanding is het zedelijke 't eerste. Opgewekt tot onze rechtvaardigmaking (Rom. 4 : 25), opwekking nieuw geestelijk leven. Dan pas een zalige opstanding.
4 : 25 · Johannes 20 : 24-29 · Laren · deel 7, p. 339
De opstanding is één ding met de vergeving der zonden. Zo in de Twaalf artikelen; en Romeinen 4 : 25: Overgeleverd om onze zonden, en opgewekt om onze rechtvaardigmaking. Vernedering en verhoging. Nederheid en hoogmoed. Geen …
4 : 25 · Overgeleverd en opgestaan · Gestalte en Geest · deel 8, p. 300
… om onze zonden en opgewekt om onze rechtvaardiging hoort dan ook in de prediking onafscheidelijk bij elkaar (Rom. 4: 25). Men moet ze allebei aannemen of allebei verwerpen. - De discipelen hadden dan ook moeite met allebei. En voor hen was het …
4 : 25 · Het kruis · Gestalte en Geest · deel 8, p. 305
… Hem alleen, als Hij Hem opwekt ten derden dage. Kruis en opstanding, overgeleverd worden en opgewekt worden (Rom. 4: 25), horen bijeen. Het is één geloof, dat men niet doormidden kan breken. Men kan niet op Goede Vrijdag naar de kerk gaan en op …
4 : 25 · De vier Evangelien van Paulus · Gestalte en Geest · deel 8, p. 408
… geeft aan zijn boodschap, dat Jezus is "overgeleverd om onze zonden en opgewekt om onze rechtvaardiging" (Rom. 4: 25). In zijn brieven doet hij dat laatste bijv. in 1 Korinthe 11 : 23-26, als hij handelt over het avondmaal en de dood des Heren. …