Johannes 1 : 9

Dit was het waarachtige licht, hetwelk verlicht een iegelijk mens, komende in de wereld.

Johannes 1 : 9

Het is een heel waagstuk in deze wereld te komen. De doodstraf staat erop. Ik verbaas mij wel eens dat men het durft. Er is altijd vreugde, blijdschap, zoals ook bij Jezus' geboorte, als het kruis moet komen. Er is dadelijk de gedachte dat er iets is, wat de duisternis overstraalt.

Maar anders: wij beginnen met bang te zijn voor het donker. Ja, waarvoor bang? Waarvoor zijn wij eigenlijk bang? 't Grootste stuk weten wij zelf niet. 't Heeft met de zonde te maken. Maar hoe, dat weten we niet precies. Erfzonde noemt de kerk het. In zonden ontvangen en geboren, zegt de bijbel (Ps. 51 : 7). Daar moet licht in komen.

En er komt licht. De Doop: Vader, Zoon, Geest. Afwassing van de zonde. Beloften van het Evangelie. Maar hoe doet de Doop dat? Het is zonder hun weten, dat ze in Christus zijn aangenomen, zoals ze ook zonder hun weten in Adam de verdoeming onderworpen zijn.

Er is licht, er komt licht, de morgenstond komt, maar het is nog nacht (vgl. Jes. 21 : 12). Dan leren wij de Tien geboden. Dat is Gods genade. Zoals dag en nacht, zo ook goed en kwaad. Het zijn stralen in het donker. De duisternis wordt verlicht. Gij zult niet... Gij zult niet... Alleen twee geboden: God de Vader, de Schepper, het vierde gebod, en vader en moeder, het vijfde gebod; geen verbod, maar gebod. Zo staat de hoofdsom van Jezus er al in: de Heer uw God liefhebben met geheel uw hart, verstand, ziel, kracht; de naaste als uzelf (Mk. 12 : 30 v.). Maar 't is Nieuw in 't Oude. 't Is licht in 't donker.

De andere geboden: Gij zult niet... Toch een weldaad. De duisternis krijgt een naam: tien namen. Dan is het niet helemaal duisternis meer; het heeft een naam. Zoals wij een naam krijgen in de erfzonde bij de Doop, en Gods driemaal heilige Naam over ons genoemd wordt. Dat is een weldaad. Wij weten hoe het duister heet. De tien namen. Wij behoeven minder bang te zijn. Maar andersom méér bang, want in het verbod komt de duisternis op ons toe, kijkt ons in 't gezicht, spreekt ons toe. Paulus weet het. Toen het gebod levend werd, is hij gestorven (vgl. Rom. 7 : 9). De wet heeft het doodvonnis in de hand en wil het gaan voltrekken.

Dan komen de profeten. Zij komen de wet niet ontbinden. Zij zeggen niet: Gij moogt wel, als het gebod zegt: Gij zult niet. Neen, ze zeggen: Geen tittel of jota gaat eraf. Maar toch is er uitlegging van 't gebod. Er komt meer licht bij. Er komt Evangelie bij. Jezus komt erbij. Vele malen en op velerlei wijzen. Dan Hij (Hebr. 1 : 1).

Maar de profeten zijn ook duidelijker. Zij weten de duisternis uit te tekenen, af te malen. Het gebod lijkt smal. Zij zeggen: Het is zeer wijd. Zij versperren u de weg langs het gebod heen. Het duister wordt in 't leven aangewezen, in de geschiedenis. Hoe zult ge leven? Moogt ge wel: dit wel en dat wel? Wat zullen wij doen? Wat een donker-dreigende wereld, onder profetisch licht. Lees maar in 't Oude Testament. Lees maar in de krant, elke dag. Durft ge mee in de geschiedenis?

Dan zendt God zijn Zoon. Eenmaal, voorgoed. Hij is het waarachtige licht, hetwelk verlicht een iegelijk mens, komende in de wereld. Het wordt nog donkerder: Golgotha. Drie uren de zon verduisterd. Het kruis. Geen Tien geboden maar zeven kruiswoorden. Jezus: daar komt de mens, die inkomt in de wereld. Hij is het licht, waarover blijdschap kon zijn. Het geheim van uw levensmoed. Wij hebben dan altijd goede moed (2 Kor. 5 : 6). Dan moet de duisternis haar geheim openbaren. De dood wordt tenietgedaan. De Doop wordt waar.

Hier moet ge bekeerd worden, belijdenis doen, schuld belijden, vergeving aannemen, Gods kind worden. Wiens zoon is de jongeling (1 Sam. 17 : 55)? Een broeder van Christus. Gods aangenomen kind. Dood, duisternis, waar is uw prikkel? Hel, waar is uw overwinning (1 Kor. 15 : 55)? Hij is het waarachtige licht, hetwelk verlicht een iegelijk mens, inkomend in de wereld.