2 Korinthiërs 2 : 17

Want wij dragen niet, gelijk velen, het Woord Gods te koop; maar als uit oprechtheid, maar als uit God, in de tegenwoordigheid Gods, spreken wij het in Christus.

Het zijn heerlijke woorden, die wij u voorgelezen hebben. Wanneer er maar altijd op de wereld enigen overblijven, die het Woord Gods uit oprechtheid, als uit God, in de tegenwoordigheid Gods spreken, dan zijn zij het zout, waardoor het bederf wordt geweerd.

Gods verborgen omgang hebben wij nodig in dit aardse leven en in de eeuwigheid. Profetie: het is het leven van ons leven, de grond van ons bestaan; het binnenste van onze geest kan Hij vervullen met zijn tegenwoordigheid; daar is zijn liefste, zijn heiligste tempel. Wanneer onze geest bewogen wordt door de aanraking van Gods tegenwoordigheid, dan wordt ze deemoedig en gering in zichzelf. Haar gestalte wordt nedergebogen en verzinkt in de grond van haar bestaan, God zelf. Zij kan niet meer wandelen dan in het licht, en heeft de duisternis niet meer lief. De ziel wordt Gods vriend en bondgenoot en wil niet meer van Hem scheiden. Zijn tegenwoordigheid is haar genoeg; zijn gemeenschap haar hoogste goed.

"Wat heb ik nevens U omhoog? Wat zou mijn hart, wat zou mijn oog op aarde nevens U toch lusten? Niets is er, daar ik in kan rusten."

Zo is de innerlijke aanraking van het Woord Gods aan de ziel. (In het Heilig Avondmaal wordt dit een eten en drinken. Het lichaam van Christus wordt op mystieke wijze door het geloof toegeëigend; het bloed van Christus genoten. Hier wordt het innerlijke leven afgebeeld op gestaltelijke wijze. Wie het Woord Gods binnen in zich heeft, draagt het niet te koop.) De psalmist:

"Ik draag Uw heilge wet, ⚑die Gij de stervling zet, ⚑in 't binnenst ingewand."

Profetie en Jezus. Zo heeft onze Heiland Jezus Christus het vleesgeworden Woord, het Woord Gods als z'n innerlijkste bestaan gehad en Hij verhief zijn stem niet op de straten (Jes. 42 : 2). Maar als een schaap dat stom is voor die, die het scheren, deed Hij zijn mond niet open (Jes. 53 : 7). Hij droeg het Woord Gods niet te koop.

Uitwendige profetie. De apostel zegt dat velen dat doen, ook in zijn dagen. Wat is dat dan: het Woord Gods te koop dragen? - opdat we de goede van de verkeerde belijdenis leren onderscheiden. Het Woord Gods te koop dragen. Wat men kopen of verkopen kan, dat is eigenlijk niet het rechte, innerlijke bezit. Een huis, een stuk land of vee, een stuk huisraad, een handelsartikel: men kan het hebben, maar ook wegdoen. Innerlijk bezit is het niet. Alles wat van de bodem des harten komt, dat draagt men echter niet te koop. Men zal het te zijner tijd, wanneer het pas geeft, openbaren. En dan zal het het kenmerk van echtheid vertonen. Valse profeten. Maar geen winst of voordeel wordt daarbij beoogd, geen ere of enig ander doel. Wordt het Woord Gods uitgedragen, dan wordt het eigen hart uitgedragen. En wordt het Woord Gods uitgedragen, dan draagt men de Geest Gods uit, die werkt in het binnenste des harten.

Als uit oprechtheid spreken wij het in Christus, zegt de apostel. Moeilijkheid der profetie. Wij vragen nu of het zo moeilijk is, het Woord Gods uit te dragen en het te spreken of te belijden. Als uit oprechtheid, zegt de apostel, en dan gaat het in eenvoudigheid; dan gaat het niet met veel kunst en moeite, maar toch ook gemakkelijk. Is het u ooit moeilijk gevallen een woord te spreken, dat u uit het hart kwam? Viel het zwaar? Moest ge er erg bij ingespannen zijn? Wanneer de kinderen Gods iets van hun Heer belijden in deze wereld, dan bedoelen ze daarmede niet anders uit te spreken, dan wat hun innerlijke overtuiging is: als uit oprechtheid.

Profetie vindt haar weg in 't hart. Het is een ware weldaad, wanneer wij in ons leven de oprechtheid des harten merken. Dan wordt alle waarheid vlak. Alles komt recht, en ineens vallen de moeilijkheden weg. "Welzalig zijn d' oprechten van gemoed." Jezus' woorden. Jezus' woorden komen in hun zielen tot hun recht, en het bijbelwoord wordt op hen toepasselijk. Hoe dat kan, dat Gods Woord op een zondig hart en leven toepasselijk wordt, dat is wonderlijk, maar toch geschiedt het. Woorden van eeuwig leven, die een rijke bron van vertroosting worden voor een mensenhart. Dat kan men ook niet kopen. Het moet vanzelf komen door de samenpassing van Woord Gods en hart. En dat zien we geschieden.

Profetie uit God gesproken. Het Woord Gods, de rechte belijdenis wordt als uit God gesproken. Dat is één van die grote, raadselachtige bijbelwoorden, waaruit men merkt, dat de apostel uit z'n eigen hart afleest wat hij zegt. Als uit God spreken.

Wanneer wij achter de deuren van een mensenhart teruggaan, dan kunnen wij gaan van kamer in kamer, terug en terug. En wanneer we dan zoeken naar wat daar verborgen ligt, dan kan geen wijsgeer of geleerde dat vinden. Dan ligt daar Gods wezenheid als de bron, waaruit alles vloeit. Wie zal beschrijven, wat een heerlijke troost het is, wanneer vandaar de woorden komen. Zo voelde Jeremia ze komen, toen hij zei dat hij ze voelde als een vuur in z'n binnenste (Jer. 20 : 9).

Als uit God spreken, getuigen. Zo de martelaren, welsprekend getuigend. En al is alles niet zo geweldig, bij de oprechten van hart kan toch diezelfde ervaring ook worden gemaakt, dat hun woord uit God gesproken wordt. Zulk een woord is zuiver, fijn en gedegen goud. Het behoeft niet hoog te zijn, maar het moet echt zijn.

Uit God spreken: is dat niet te veel voor een mens? Maar waarvandaan zal anders het Woord komen? Waar wilt ge 't vandaan nemen? Des bozen woorden, uw eigen woord, des naasten woord, wiens woord men spreekt! Als uit God zal het spreken moeten zijn. Daar liggen de woorden gereed. En Jezus zegt: Weest niet bezorgd wat gij zeggen zult. De Vader zal 't u geven te spreken (Mt. 10: 19). Het belijden is dan ook geen weten van een ogenblik alleen, geen ja-zeggen slechts. Maar het belijden is in de moeilijke uren van het leven, als Christus voor Pilatus, der waarheid getuigenis geven (Joh. 18 : 37). Dan moet en kan er uit God gesproken worden. De persing der melk brengt boter voort, zegt de spreukendichter (Spr. 30 : 33). En zoals het goddeloze hart, wanneer het in druk komt, leugen op leugen stapelt, zo brengt het oprechte gemoed waarheid op waarheid voort, uit de goede schat des harten, als uit God. Daar liggen de eeuwige dingen gereed en voor 't grijpen en men brengt ze te voorschijn, en belijdt.

Laten wij dus nooit denken dat het belijden van Christus een ijdele bezigheid is, als men tijd heeft, of om aangenaam te praten. Het rechte belijden van Christus, de gekruiste geschiedt dan, wanneer in deze boze wereld der waarheid getuigenis wordt gegeven en onder een krom en verdraaid geslacht het recht Gods gehandhaafd wordt (Fil. 2: 15). Daartoe is duizenderlei gelegenheid. Ook gij, die tot het Heilig Avondmaal wenst te worden toegelaten, wilt nu in 't midden der gemeente uw belijdenis uitspreken. Maar bedenkt dat het rechte belijden in de wereld geschiedt en dat wie Christus belijden zal voor de mensen, Hij ook belijden zal voor de Vader (Mt. 10 : 32).

Wij spreken in de tegenwoordigheid Gods. Weet ge wat dat zeggen wil? God hoort het woord. Hem zijn al onze wegen bekend. Hij weet of het oprecht is. Hij beproeft en weegt elk woord. In zijn tegenwoordigheid valt alle schijn weg. Alleen het wezenlijke blijft en wat bestaan kan voor de eeuwigheid. En al is het ook dat hier het volkomene niet wordt bereikt, toch is er een christelijk leven als in de tegenwoordigheid Gods.

Wij spreken het in Christus. En nu is het ons misschien wat moeilijk geworden. Toch zijn het niet allereerst eisen, maar voorrechten. Wij spreken het in Christus. En nu mogen we denken aan die Jezus van Nazareth, die het land doorging, goed doende (Hand. 10 : 38). In Christus is zo werkelijk te spreken.